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：一、强调诗歌创作的“象外之象，景外之景”（注：唐司空图：《与极浦书》，郭绍虞主编《中国历代文论选》第2册，上海古籍出版社1979年版，第201页。）“诗之真趣又在意似之间”等诗歌理论主张（注：...
普慧
|佛学论文|因明|五明|
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羁栖。江水流城郭，春风入鼓鼙”两联中，“上联情，下联景”；而“水流心不竞，云在意惧迟”两句是“景中之情也”；“卷帘惟白水，隐几亦青山”两句是“情中之景也”。并且在杜甫最优秀的诗句中，总是“情景交融而莫分...
程相占
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，尴尬不堪。鲁迅说得好，“浊浪在拍岸，站在山冈上者和飞沫不相干，弄潮儿则于涛头且不在意，惟有衣履尚整，徘徊海滨的人，一溅水花，便觉得有所沾湿，狼狈起来。”假若将“浊浪”比作“情海”，那么，世本《西游记...
张锦池
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圣凡贵贱，一切生灵之所共禀者也。充而论之，天地以之而建立，阴阳以之而运行，风雨晦明以之而变化，草木昆虫以之而毓生。其于人也，在眼为见，在耳为闻，在鼻为嗅，在舌为尝，在身为触，在意为法，乃至折旋俯仰，...
邢东风
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天地以之而建立，阴阳以之而运行，风雨晦明以之而变化，草木昆虫以之而毓生。其于人也，在眼为见，在耳为闻，在鼻为嗅，在舌为尝，在身为触，在意为法，乃至折旋俯仰行住坐卧，一动一静，一语一默，喜怒哀乐之情，爱憎...
李广良
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本性中存在不可理智之处，心中不过分在意时代的脸色，会使生命更有趣味。见忍从8000多卷经论中，品尝到佛教既高深又浅显的哲理趣味，这正如经文中所说：“不为自己求安乐，但愿众生脱苦海。” 1994年深秋...
刘 富 中
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愈多的存在领域被排除在自我之外，成为非我。 西方心理学家普遍认为：对自我过分执着、自我中心，不利于个人的身心健康和社会的文明进步，自我中心强的人必然自私，心理防卫性强，太在意别人对自己的评价和态度，对...
不详
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追求音乐的弦外之韵味;其消极影响则表现在琴人以“希声”为准,排斥古琴演奏中的“烦手淫声”、“靡曼烦响”,陈幼慈、祝凤喈等人都有类似琴论。 《庄子》提出“言者所以在意,得意而忘言”（《外物》）,又提出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的长期冲突，互相调适、互相融合，业已成为一种“以佛经的经典教义为基础，又在宗教仪式、宗教神灵方面，深度吸收了不少本教文化”的佛教。 古格王朝在意西奥时期，雪域藏地文化面临着一次历史性的抉择，是重新...
庄春辉
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宣称，「直了见性」是其「六代大师，一一皆言」的教义；另一方面又自信地强调称「神会三十年所学功夫，唯在见字。」由此可见他对这一概念，特别在意。综合神会语录所见的「见性」思想，此一概念的要点为下 一、 ...
冉云华
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